MAYO, MES DEL METODISMO

EL PENSAMIENTO Y LA OBRA DE JAN WESLEY, UN DESAFÍO PRESENTE

80.000.000 de metodistas en todo el mundo celebran en mayo el mes de la Iglesia Metodista.

EL CORAZÓN ARDIENTE

“Así estaba yo hasta que un día miércoles, más precisamente el  24 de mayo a la noche fui de muy mala gana a una reunión en la calle Aldersgate, donde alguien estaba leyendo el prefacio de Lutero a la Epístola a los Romanos. A eso de las nueve menos cuarto, mientras él estaba describiendo el cambio que Dios obra en le corazón mediante la fe en Cristo, sentí que mi corazón un ardía de una manera extraña. Sentí que en mi corazón confiaba en Cristo y solo en Cristo para mi salvación; y me fue dada una seguridad: que El había quitado mis pecados, sí  los míos, y que me había salvado de la ley del pecado y de la muerte. Sentí que por segunda vez era un “tizón ardiente” sacado de la fragua para marcar en los corazones de otros las el evangelio de Jesucristo”.

LA TEOLOGÍA DE LA GRACIA INFINITA DE DIOS

El movimiento metodista comenzó ese 24 de mayo y para sorpresa del mismo Wesley se esparció como un reguero de pólvora en la sociedad inglesa, especialmente  en las clases pobres. Claro que no fue un camino sencillo, las divisiones se produjeron rápidamente, algunas de carácter teológico.

“Jorge Whitfield fue más que un amigo, casi diría una alma gemela en la búsqueda de Dios y en la pasión por evangelizar. Pero no pude menos que rechazar su mensaje cuando se volcó al calvinismo, predicando la predestinación”.

“Para  que quede claro: Rechazo enérgicamente la enseñanza de que todos los que no son elegidos por Dios para la gloria estén predestinados a  perecer eternamente. O que haya una sola alma sobre la tierra que no tenga jamás una posibilidad de escapar de la condenación. Dios es amor,  y para Dios no hay persona sin remedio. su gracia redentora está al alcance de todos los hombres, y para obtenerla sólo se requiere fe; fe viva en Aquel que por medio de Dios, hace justo al pecador”.

LA FE Y LA RAZÓN.

El siglo XVIII se conoce como la Edad de la razón, una época en que se creía que la verdad podía conocerse solamente mediante la razón, la observación y la experimentación científica.  Fue el período del deísmo, un movimiento popular en Inglaterra que intentó construir una religión basada en la razón y la ley natural.  Wesley rechazó el deismo por considerar que corrompía la esencia del cristianismo. Pero también se opuso a aquellos que consideraban la razón como enemiga de la religión.  Declaraba:

“Es curioso que debido a mi insistencia en la experiencia religiosa, en el significado del corazón ardiente, mis enemigos me acusaran de promover un emocionalismo religioso peligrosamente descontrolado”.

“Reconozco que a veces me preocuparon los excesos emocionales y aconsejé a los metodistas que se cuidaran de un fanatismo no bíblico e irracional. La experiencia personal es imprescindible, todo hombre necesita sentir a Dios en lo más profundo de su vida.  Pero la experiencia debe ser disciplinada por la Escritura, la tradición y la razón. La Biblia es la fuente primaria para  la fe y la vida cristianas y es imprescindible estudiarla y meditar sobre ella. La tradición de la Iglesia, la experiencia y la razón a su vez son necesarias para interpretar la Escritura y ayudar a los cristianos a comprenderla y a poner su mensaje en práctica”.

“La fe y la razón  no son contrarias sino socios legítimos. Para nosotros los metodistas, es un principio fundamental que el renunciar a la razón es renunciar a la religión; que religión y razón van juntas y que toda religión irracional es religión falsa”.

LA FE Y LAS OBRAS

Algunos autores afirman que la genialidad de Wesley fue fusionar la doctrina luterana  de “la justificación por la fe”  y la doctrina católica de “la salvación por las obras”. Afirmaba Wesley:

“La fe es una puerta  que Dios nos abre en forma gratuita e inmerecida, pero la salvación es el camino detrás de la puerta. Y si ese camino lleva al Cielo deberá ser  un camino labrado con obras de misericordia. Porque el  amor debe manifestarse en obras. Una fe sin obras es la gran enfermedad del cristianismo.  No les digo nada nuevo, cumplan  con el mandato de nuestro Señor: Den de comer al hambriento, vistan al que está desnudo, atiendan y asistan a los extranjeros, visiten a los enfermos o a los que están en prisión, den consuelo al afligido, instruyan al ignorante, reprueben al malvado, animen al que hace lo bueno“.

 EL MUNDO ES MI PARROQUIA. DESOBEDIENCIA

Wesley se consideró siempre un ministro de la Iglesia Anglicana. Y consideraba el movimiento metodista como uno de renovación de la Iglesia de Inglaterra. De hecho no fundó iglesias, sino grupos o células de contención, oración y apoyo. Pero luego los mandaba al servicio de la Iglesia oficial. Sin embargo la Iglesia Anglicana se opuso a su accionar. Se sentía acusados por la vehemencia de Wesley en la experiencia personal y en la responsabilidad por loas males de su país. Temían a las manifestaciones emocionales y los ministros se molestaban porque los predicadores metodistas no respetaban sus juridiscciones.  Los más extremistas   lo acusaban de ser un católico disfrazado y que planeaba atentar contra la unidad de la Iglesia y debilitar el estado. Finalmente hasta le prohibieron predicar en los templos anglicanos. Juan se reveló contra esta imposición y llegó a predicar sobre la tumba de su padre. Afirmó en unos de sus sermones:

Sobre la base de principios bíblicos no creo que sea difícil justificar lo que hago. Dios en la escritura me manda que, según mi capacidad, instruya a los ignorantes, reforme a los perdidos, confirme a los virtuosos. El hombre me prohibe hacer esto en parroquia de otro… ¿A quién oiré: a Dios o al hombre? Permítanme que les diga cuáles son mis principios en este asunto. Considero que el mundo entero es mi parroquia: con lo cual quiero decir que en cualquier parte de él que esté, juzgo adecuado, justo y de mi obligación, declarar a todos los que estén dispuestos a oír, las alegres nuevas de salvación. Esta es la obra a la cual sé que Dios me ha llamado: y estoy seguro de que su bendición la acompaña.

ASÍ EN EL CIELO COMO EN LA TIERRA

La acción de Wesley fue acorde con este pensamiento, el cielo en la tierra: Evangelizar a toda criatura humana, y la tierra en el cielo: eliminar o al menos aliviar las miserias humanas en este mundo. Los males de este mundo no son un designio de Dios, la religión no es el opio de los pueblos. Las miserias humanas son producto de nuestros propios pecados y pueden y deben enmendarse. Y esa es la voluntad divina.

Wesley se preocupó intensamente por la salud espiritual, corporal e intelectual de cada persona. Esa preocupación y sus conocimientos lo impulsaron a organizar dispensarios para los pobres, organizar grupos de visitación y atención  para los enfermos. Su conocimientos de medicina hasta lo llevaron a escribir un libro con recetas. Muchos de sus consejos y prescripciones fueron de avanzada como la importancia del aire libre, el ejercicio, la alimentación balanceada, la importancia de las verduras, la necesidad de limitar el consumo de carne.

LA MÚSICA Y EL CANTO

Han sido pilares del movimiento metodista en todo el mundo. Sobresale en le himnodia la pluma de Carlos Wesley, quien compuso miles de himnos, muchos de los cuales mantienen sus vigencia, su grandeza poética y contenido teológico.

Algunos de sus himnos más profundos y reconocidos se han transformado en emblemas del canto evangélico.

 

 

 

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PENTECOSTES, FUEGO DIVINO

PENTECOSTÉS, LA VENIDA DEL ESPÍRITU

Taizé – “Y los creyentes cantaron en lenguas”

DOMINGO DE PENTECOSTÉS EN LA BOCA

por la pastora Mariel Pons

Celebración de alegría, esperanza y compromiso !!
El domingo 20 celebramos Pentecostés y el inicio de la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos. Junto a las Comunidades de San Juan y Maria Auxiliadora compartimos bellas melodias, oraciones y la Mesa de Comunión.
Nos emocionó profundamente la Bendición del Padre Francisco, dando gracias por lo que significa estar juntos y su experiencia en un campo de refugiados de Austria durante la Segunda Guerra Mundial.
Damos Gracias a Dios por que se sigue manifestando en nuestras comunidades y su amor nos sigue convocando!

ORDEN DE CULTO DEL DOMINGO DE PENTECOSTÉS


SIGNIFICADO DEL PENTECOSTÉS

El Pentecostés es una festividad de carácter religioso que se celebra cincuenta días después de la Pascua, poniendo término al periodo pascual. Se celebra tanto en la religión judía como en la religión cristiana.

Para los judíos, el Pentecostés supone la celebración de la entrega de la Ley a Moisés en el monte Sinaí, cincuenta días después del éxodo

Por su parte, para los cristianos, es la conmemoración del descenso del Espíritu Santo sobre los Apóstoles de Jesucristo, que marca el nacimiento de la Iglesia.

Etimológicamente, la palabra proviene del latín Pentecoste, y esta, a su vez, del griego πεντηκοστή, (pentecosté), que significa ‘quincuagésimo’. El término, como tal, hace precisamente alusión a los cincuenta días que transcurren desde la Pascua hasta el Pentecostés.

LA VENIDA DEL ESPÍRITU SANTO

En el Nuevo Testamento, en Hechos de los Apóstoles II, se relata el descenso del Espíritu Santo durante una reunión de los Apóstoles en Jerusalén, acontecimiento que marcaría el nacimiento de la Iglesia cristiana y la propagación de la fe de Cristo.

Por ello, la Iglesia dedica la semana del Pentecostés en honor al Espíritu Santo, pero también celebra la Consagración de la Iglesia, cuyo principio lo marca esta epifanía.

La celebración del Pentecostés es referida en la Biblia por primera vez en Hechos de los Apóstoles, en el episodio dedicado a narrar el momento en que los apóstoles de Jesucristo recibían los dones del Espíritu Santo, después de la subida de Jesús al cielo.

Hechos de los Apóstoles, 2: 1-4.

Al cumplirse el día de Pentecostés, estaban todos juntos en el mismo lugar. 2 De repente, se produjo desde el cielo un estruendo, como de viento que soplaba fuertemente, y llenó toda la casa donde se encontraban sentados. 3 Vieron aparecer unas lenguas, como llamaradas, que se dividían, posándose encima de cada uno de ellos. 4 Se llenaron todos de Espíritu Santo y empezaron a hablar en otras lenguas, según el Espíritu les concedía manifestarse.

VEN SANTO ESPÍRITU DE DIOS, PALOMA CELESTIAL

Por qué la paloma representa al Espíritu Santo?. La respuesta está en el Evangelio. En el de San Mateo, dentro de la narración del bautismo de Jesús, se lee la siguiente frase: Jesús salió del agua; y entonces se le abrieron los cielos, y vio al Espíritu de Dios que descendía en forma de paloma y venía sobre Él (3, 16).

Con muy parecidas palabras se narra lo mismo en los evangelios de San Marcos (1, 10) y San Lucas (3, 21-22). El de San Juan lo pone en boca de Juan Bautista, como signo de reconocimiento de quién era Jesús: He visto al Espíritu que bajaba del cielo como una paloma y permanecía sobre Él (1. 32).

VENI SANCTE SPIRITUS – DEL FILM TIERRA DE SOMBRAS

 

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DIA DE LA ASCENSIÓN – JUEVES 10 DE MAYO

ASCENDIÓ A LOS CIELOS

El Día de la Ascensión es una fiesta que celebra la cristiandad cuarenta días después del domingo de resurrección y que conmemora la ascensión de Jesucristo al cielo en presencia de sus discípulos tras anunciarles que les enviaría el Espíritu Santo. Se narra este episodio en Marcos 16, 19; Lucas 24, 50-51 y Hechos de los Apóstoles 1, 9-11.

EN EL EVANGELIO DE MARCOS

Al final de su Evangelio, San Lucas nos da una descripción muy concisa del evento de la Ascensión.

49 He aquí, yo enviaré la promesa de mi Padre sobre vosotros; pero quedaos vosotros en la ciudad de Jerusalén, hasta que seáis investidos de poder desde lo alto.

La ascensión

50 Y los sacó fuera hasta Betania, y alzando sus manos, los bendijo.

51 Y aconteció que bendiciéndolos, se separó de ellos, y fue llevado arriba al cielo.

52 Ellos, después de haberle adorado, volvieron a Jerusalén con gran gozo;

53 y estaban siempre en el templo, alabando y bendiciendo a Dios. Amén.

EN EL EVANGELIO DE LUCAS

Jesús comisiona a los apóstoles

(Mt. 28.16-20; Lc. 24.36-49; Jn. 20.19-23)

14 Finalmente se apareció a los once mismos, estando ellos sentados a la mesa, y les reprochó su incredulidad y dureza de corazón, porque no habían creído a los que le habían visto resucitado.

15 Y les dijo: Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura.

16 El que creyere y fuere bautizado, será salvo; mas el que no creyere, será condenado.

17 Y estas señales seguirán a los que creen: En mi nombre echarán fuera demonios; hablarán nuevas lenguas;

18 tomarán en las manos serpientes, y si bebieren cosa mortífera, no les hará daño; sobre los enfermos pondrán sus manos, y sanarán.

La ascensión  (Lc. 24.50-53)

19 Y el Señor, después que les habló, fue recibido arriba en el cielo, y se sentó a la diestra de Dios.

20 Y ellos, saliendo, predicaron en todas partes, ayudándoles el Señor y confirmando la palabra con las señales que la seguían. Amén.

EL CUERPO NO EL ESPÍRITU

La doctrina cristiana sostiene comúnmente que Cristo ascendió en forma física al Cielo tras su Resurrección en presencia de sus Apóstoles. Se entiende por “ascender al cielo” una unión física con Dios Padre y no una transformación espiritual del individuo como es habitual en las experiencias místicas de otras religiones. Este aspecto del misterio pascual se relaciona con la importancia dada por la teología cristiana a la corporeidad, que la Palabra de Dios asumió en la Encarnación, que es glorificada en la Ascensión de Cristo a la derecha de Dios Padre y que los muertos recobrarán, de alguna manera, en la Resurrección del fin de los tiempos. La liturgia cristiana afirma la Ascensión en el Credo de Nicea-Constantinopla y en el Credo de los Apóstoles.

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RESURRECCIÓN Y DESPUÉS …?

ET RESURREXIT

Y resucitó al tercer día según las Escrituras (de la Misa en Si menor de J.S. Bach)

RESURRECCIÓN Y DESPUÉS?

Por la pastora Mariel Pons

Con el acontecimiento de la Resurrección de Jesús no termina una historia con un final feliz, sino que comienza un tiempo de desafíos, seguimiento, dudas, miedos, alegrías y certezas.

Las diferentes apariciones del Resucitado nos dejan experiencias y vivencias atravesadas por la Fe, entre lágrimas de mujeres  y desayunos a la orilla del mar de Galilea… con puertas y ventanas que no impiden la realidad de la Vida Nueva.

Es en este tiempo para nuestra vida y nuestra Iglesia también de vivencias, algunas felices… otras no… pero en la seguridad de que Jesús Resucitado insiste en hacer de su presencia una realidad para el presente y  lo por venir.

Es el comienzo de nuestros propios Caminos de fe y búsquedas del Reino…!!

Que sea un tiempo de Paz …!!!

Jesús resucitado

BREVES DE NUESTRA IGLESIA

 

SOCIEDAD FEMENINA

Las actividades de la Sociedad femenina ya están en movimiento… entre Biblias, pinturas y música, todos los martes a las 16,00 hrs

ACCIÓN COMUNITARIA

El lavado de los pies

La acción solidaria de nuestra comunidad sigue con su rica tarea de compartir los segundos miércoles de cada mes a las 15,30

JARDÍN DE OTOÑO

El Jardín de Otoño comienza el miércoles 25 de abril (16 hrs).

 

PRIMERA COMUNIÓN

Ya empezaron con Jenny Stauffer las clases para la primera Comunión los martes a las 16,25 hs.

ESTUDIO BÍBLICO
Lámpara es a mis pies tu Palabra

Comenzamos en la casa de Ethel Delgado estudios Biblicos. Será los 2° y 4°  jueves de cada mes a las 16.00 hrs.

GRUPO DE ADOLESCENTES

El grupo de adolescentes sigue con su horario habitual de los domingos a las 12,30 hrs.

CULTOS

El sábado 21 de abril Culto Vespertino  a las 17,00 hrs y todos los domingos a las 10,30 nuestra celebración dominical.

 

NUESTRAS ESCUELAS

Las escuelas Morris y Manso, en todos sus niveles, ya están con todas sus tareas, sueños y proyectos en marcha, con toda la matricula completa, y con listas de espera para varios cursos.

Damos gracias a Dios por su mirada de ternura y fidelidad!!!

MAYO, MES DE LA IGLESIA METODISTA

 

 

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PASCUA EN LA BOCA – 2018

SEMANA SANTA EN LA BOCA

DOMINGO 1° DE ABRIL 10:30 (Orden de culto)

Culto de Resurrección

“Paz a ustedes”

Mix: “Cristo el Señor ha resucitado hoy” – “Oh Rostro ensangrentado”
Órgano: Diane Bishop

Domingo 25 de marzo – 10:30 hs. (Orden de culto)

DOMINGO DE RAMOS

“Les digo que si éstos callan, las piedras hablarán”

QUE EL HOSANA SEA ETERNO

¿Cómo grita la gente la entrada triunfal de Jesús?
¿Cómo se prepara la ciudad  para recibirlo?
¿Cómo están sus discípulos?
¿Cómo esta nuestro corazón  para recibir al Rey de Reyes?
¿Cómo nos preparamos para que él sea dueño de nuestro lugar mas sagrado?
¿Cuánto duró el grito ferviente del pueblo?
¿Cuánto duró el entusiasmo y las ganas de jugarse de sus discípulos?
¿Cuánto duró la fe y la valentía de la ciudad?
¿Cuánto dura nuestro Hosanna frente a las dificultades que se nos presenta en la vida?
¿Cuánto tiempo es Rey y Señor de nuestra vida Jesús?
Que esta semana de reflexión no sea moda ni imposición sino un deseo real de que nuestros HOSANA!! sean eternos y sus ecos perduren a través del tiempo, las dificultades, las pruebas y que se hagan cada vez más fuertes a medida que nuestras energías ceden.

Que Jesús tenga una permanente entrada triunfal en nuestras vidas….

Jueves 29 de marzo – 19:00 hs.

LA CENA DEL SEÑOR

“Esta copa es el nuevo pacto confirmado con mi sangre, la cual es derramada en favor de ustedes”.

Viernes 30 de marzo – 10:30 hs.

LA CRUCIFICCIÓN

“Te aseguro que hoy estarás conmigo en el Paraíso”

 

Domingo 1° de abril

DOMINGO DE RESURRECCIÓN

9:15 – Desayuno pascual

10:30 – Culto de Resurrección

“Paz a ustedes”

 

 

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WILLIAM C MORRIS

WILLLIAM C. MORRIS

William Case Morris (Soham, Inglaterra, 16 de febrero de 1864 – † Soham, Inglaterra, 15 de setiembre de 1932), fue un pedagogo, pastor anglicano del ala evangélica, filántropo y fundador de escuelas e institutos filantrópicos, en Buenos Aires, Argentina.

Llegó a administrar 32 propiedades educativas y recorría puerta en puerta con su pequeña valija de cuero solicitando donaciones a su causa, contando así con más de 250.000 alumnos en sus registros oficiales (se estiman 50 mil más en registros extraoficiales) educados por este gran filántropo.

De padres ingleses, su padre, de condición humilde, era un predicador no afiliado a la iglesia oficial inglesa. Su madre falleció cuando William tenía apenas cuatro años.

Los Morris emigraron a Itapé, Paraguay,  con sus sus dos hermanos, su hermana y su padre en 1872 en un emprendimiento de colonos. Debido a que la empresa que los había traído y contratado se desintegró ni bien llegaron, la familia Morris decidió desplazarse hacia el sur afincándose en una zona rural en la provincia de Santa Fe, Argentina en 1873. Aquí, las penurias económicas los agobiaban. William que de pequeño demostraba su interés por la lectura apenas si tenía tiempo para dedicarse a ella ya que debió trabajar como granjero cuidando ganado y luego como empleado doméstico al servicio de un médico adinerado. Allí recibía mal trato y un día, exasperado por la necesidad, robo unas monedas para comprar salame y al descubrir el patrón la acción lo dejó en la calle.

Por vivir en la campaña, las migraciones constantes y la pobreza, su educación escolar fue deficiente, curso estudios hasta tercer grado y a pesar de la escasa educación formal el joven Morris procuro aprovechar las posibilidades que le ofrecían las bibliotecas donde fue viviendo y leyendo por las noches, para formarse solo o como dicen los ingleses “a self made man”.

Pastor William C. Morris

Ya adulto y con 22 años de edad William Morris se dirigió a Buenos Aires en 1886 instalándose en la zona del puerto de La Boca donde trabajó como pintor de barcos y empleado en una oficina. Allí, en “La Boca” en lo que William Morris describió como “el peor barrio de Buenos Aires” comenzó a congregarse en la Iglesia Metodista local. La Boca por ese entonces era un conglomerado plagado de conventillos, inmigrantes pobres, desilusionados y de niños que no tenían mas perspectiva que la de mayor pobreza, promiscuidad y delincuencia. Este cuadro de terrible indigencia movilizó a Morris que vio en La Boca un futuro de condenados sociales y excluidos. Ese impacto movió su vocación cristiana en favor de la infancia abandonada que lo convertiría en maestro y guía de niños y jóvenes. Con el poco dinero con que contaba en 1888 alquiló un pequeño y descuidado conventillo para abrir un humilde comedor para los niños de la calle. En ese mismo lugar abrió una escuela dominical de la que se ocupaba personalmente costeando de su bolsillo el salario de un joven maestro durante la semana y encargándose él mismo de la instrucción religiosa los días domingos. Los niños recibirían “pan para el cuerpo y el alma”.

En 1889 fue aceptado como predicador local por la Iglesia Metodista de La Boca, con lo que la actividad del joven misionero laico ganó mayor autoridad en el barrio de La Boca. Ese mismo año se casó con una joven inglesa, Cecilia Kate O´Higgins, quien había llegado al país con el pastor Stockton. Cecilia compartía con William Morris el destino de haber quedado huérfana de madre a los pocos años de vida. Al poco tiempo de casarse, tuvieron un hijo que falleció a los pocos meses. Esta trágica experiencia parece haber impulsado al matrimonio a consagrarse por completo al servicio de miles de niños. Su obra fue encuadrada rápidamente dentro del marco de la Iglesia Metodista, de la cual Morris era predicador y miembro: éste es el origen de la Misión Metodista de la Boca y el principio de su vida como filántropo

Seguir leyendo en WIKIPEDIA

 

MONUMENTO EN PALERMO

En 1960 la Asociación de Ex Alumnos de las Escuelas e Institutos Filantrópicos Argentinos “William C. Morris” (fundada en 1907 en Buenos Aires) obtuvo fondos por colecta pública y autorización del gobierno para construir un monumento en su homenaje.

La obra fue realizada por el escultor argentino Humberto Cerantonio y su inauguración se realizó el 28 de diciembre de 1964, en la plazoleta Coronel de Ingenieros Jordán Czeslaw Wysocki, que forma parte del Parque 3 de Febrero. Mide tres metros de altura total consta de la figura de William, de pie, con un libro en la mano y con un maletín en la otra. Detrás hay una gran estructura compuesta por un arco apuntado que tiene inserta una cruz latina, con relieves en piedra representando algún principio relacionado con la vida y obra del educador. En la parte de atrás hay una estructura de mampostería revestida en ladrillo con un relieve representando a niños con instrumentos musicales y una frase de Morris “Ríen, juegan y estudian. Los niños son los más preciosos tesoros de la patria.”

CUANDO SUENE LA TROMPETA EN EL DÍA DEL SEÑOR

Uno de los himnos favoritos de Morris

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TIEMPO DE CUARESMA – MENSAJE EPISCOPAL

TIEMPO DE CUARESMA

La Cuaresma es un tiempo especial destinado a la preparación para la Semana Santa mediante reflexión sobre nosotros/as mismos/as a la luz del Evangelio.

El nombre cuaresma proviene de los cuarenta días de ayuno y preparación de Jesús en el desierto. Esta imagen a su vez proviene de la antigua tradición de Israel de los cuarenta años de caminata por el desierto luego de la salida de Egipto.

El tiempo de Cuaresma pone el énfasis en el costo del discipulado. El seguimiento inicia por la conversión. Es necesario cambiar el rumbo, una manera de vivir, una lógica de construcción de nuestro tiempo; y creer en las buenas nuevas a fin de que la vida cambie.

Cuaresma posibilita el tiempo propicio para revisar, discernir, transformar y vivir. Esta gracia de seguir a Cristo es costosa. El pastor y teólogo D. Bonhoeffer escribía antes de ser asesinado por el régimen nazi:

“La gracia barata es el enemigo mortal de la Iglesia. Hoy luchamos por la gracia que cuesta… La gracia barata es la gracia que nos concedemos a nosotros mismos. Es la predicación del perdón sin necesidad de arrepentimiento, del bautismo sin la disciplina de la Iglesia, de la comunión sin la contrición, de la absolución sin la confesión personal. La gracia barata es gracia sin la condición del discípulo, gracia sin la cruz, gracia sin Jesucristo vivo y encarnado. La gracia costosa es el tesoro escondido en el campo; para encontrarlo alguno venderá gustosamente todo lo que posee. Es la perla de gran valor por la que el mercader venderá todos sus bienes para comprarla. Es el reinado de Cristo, por el que alguno se arrancará el ojo que es ocasión de estorbo. Es la llamada de Cristo por la que el discípulo deja sus redes y le sigue.”

Cuaresma viene a subrayar la necesidad imperiosa de renovar, transformar nuestras prácticas y modelos de vida, para hacerlos profundamente evangélicos. Cuaresma nos empuja a conectarnos con la construcción de la mujer y el hombre nuevo. ¿Qué hemos de transformar, derribar, modificar… a fin de que la casa sea morada de Dios?

Juan Crisóstomo se expresó de este modo:

“Pinta la casa de tu alma con sencillez y humildad y hazla espléndida con la luz de la justicia. Adórnala con el oro probado de las buenas obras y, los muros y piedras, embellécelos cuidadosamente con la fe y con un amor generoso. Sobre todo, pon la oración en lo más alto del tejado a fin de que el edificio acabado esté preparado para el Señor. Entonces Él será recibido en una casa espléndida y real y, por la gracia, su imagen estará ya impresa en tu alma.”

Cuaresma un llamado imperioso a la conversión no sólo personal, sino de repensar la casa toda a luz del evangelio. Cuaresma es hacer la voluntad de Dios. Venga Señor tu Reino a nuestra vida, a nuestro mundo, a nuestra casa, a nuestras relaciones humanas. Haznos discípulas y discípulos que trabajen por un mundo más habitable para nuestros hijos y para los hijos de los hijos…

Es posible elaborar un sueño, reinventar la humanidad y vivir bajo un cielo nuevo y nueva tierra.

Sea el mismo Espíritu animándonos a variar el rumbo, a provocar transformaciones radicales sabiendo que la vida va a triunfar sobre todo proyecto de muerte, mezquindad e injusticia.

¡MARANATHA! Amén; sí, ven, Señor Jesús.

Pastor Américo Jara Reyes
Obispo

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